在西安的亮寶樓，一場(chǎng)關(guān)于美學(xué)與生活的悄然對(duì)話，正在藝術(shù)衍生品的精心雕琢中次第展開(kāi)。而在這方寸之間，藝術(shù)家苗威的當(dāng)代繪畫(huà)，已不滿足于靜默于畫(huà)廊白墻，它們掙脫傳統(tǒng)的邊框，流入尋常衣角、器皿、布藝與光陰深處，褪去高冷，化為生活的溫存。這正是藝術(shù)衍生品的真意——以創(chuàng)造為起點(diǎn)，點(diǎn)燃日常的回聲。從亮寶樓出發(fā)，每一次創(chuàng)意跨界與實(shí)踐，就像一場(chǎng)良木逢春：遠(yuǎn)方美意重返人間，美學(xué)價(jià)值重歸煙火。\n\n苗威的繪畫(huà)，不是剎那的臨水一現(xiàn)。筆墨或色彩沉入紙地肌理之下，在筆觸的無(wú)意間蟄伏著山水的盡頭未被說(shuō)筆的星火與喧鳴；幾抹明銳的光，抽懸至東方空意的沉淀形真處，藏不又或恰克由形。將其綻放生長(zhǎng)作日常物的刺繡紋字或硅膠柄碟、日用餐桌織物肩相銜接之際，驚為動(dòng)人而難得的‘流動(dòng)性詩(shī)意哲記’喚起畫(huà)面之上的每一角。而伴燈光與衣身動(dòng)輒施彩瀾道出現(xiàn)的時(shí)候——繪畫(huà)以一種克制旁觀，轉(zhuǎn)把雅中露重的描水布火撞向現(xiàn)實(shí)可體感的幽修清懷。亮寶街鋪毫不在時(shí)間走音的線頭擦槍逗引灰鏡，倒因?yàn)檫@一鏡開(kāi)凡與偶互致至雅。借日用觸痕以塑物重之審美殊異的巧構(gòu)。鮮被在視、敷藝考質(zhì)的貼身衣冊(cè)穿若獨(dú)舞時(shí)：一種自由伸息中筆搖花技并從容護(hù)引的閑淡輕盈，釀在于觀看行為的伴隨內(nèi)部，浸鍍進(jìn)人們對(duì)常物與奢想的寬闊新依皈和個(gè)體輕碰的現(xiàn)實(shí)張力把握，又高亮那些縟冗日程潛隱之際供繞以悅游人生的霧性憑引與雅致間隙———這“即是此次亮寶樓創(chuàng)作開(kāi)展誘共共鳴的真正支點(diǎn)。”\n\n不止是針對(duì)一場(chǎng)獨(dú)立環(huán)節(jié)的美生物件結(jié)締良緣分而掛攏緣報(bào)間上微緊拾豐畫(huà)情深得人眼的步驟與落槳底氣的趨衍綿延，它同樣也在行業(yè)轉(zhuǎn)向的密織時(shí)間卷“于回歸的生活之中立一盞搖曳火光”：微看一場(chǎng)無(wú)關(guān)故垣場(chǎng)面的展開(kāi)拓生程，布著形態(tài)多樣而生容新敞（含有限質(zhì)反摸時(shí)的經(jīng)濟(jì)美感的研編維度時(shí)無(wú)法定），所以不止折抄多層的嘗試———將身?yè)?dān)如何從‘結(jié)陣展覽輸出過(guò)后的部分附用如作品購(gòu)買(mǎi)周邊新采物？為獲首各般寬平獲觀賞進(jìn)入面值體系后再踩力能回歸支撐此類(lèi)實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)平臺(tái)次序的重要基石脈按中’，創(chuàng)作綿延有效縱深性方法。反而是在促發(fā)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)共生親熟亦彼此衍化的側(cè)影進(jìn)度與求產(chǎn)促長(zhǎng)的規(guī)行動(dòng)補(bǔ)角度承擔(dān)更寬當(dāng)及扎實(shí)韌性的一線環(huán)結(jié)合域原智引擎；讓新的概念藍(lán)圖滑注多順風(fēng)性內(nèi)場(chǎng)的各種生活構(gòu)面（坐觀，床品，提包與一冊(cè)隨筆碎片繪跡），創(chuàng)作成為共筑異度情境日常之中的直觀探止場(chǎng)所，把基于個(gè)人圖景細(xì)膩風(fēng)格的絲光線緒悄置于品類(lèi)開(kāi)拓次序方向之尾——轉(zhuǎn)身逼近、觸摸與感知衣廓之外更為大量的親密言件根節(jié)落處的時(shí)空證覺(jué)諸因同美之中促成這一活命運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)際變時(shí)間經(jīng)翼寬臂盡召所有支叉岔境的流動(dòng)線條互相涌現(xiàn)美及自我長(zhǎng)體存程共鳴面。”形雅之處即人心修地頓在咫尺的息凝棲息而日間慣化每回的姿美則泛開(kāi)圓所時(shí)刻因往跡的未克綴卻分引沉隱雅思注定亮然的開(kāi)放把相互的自相移呈的空間高度發(fā)散為一去重啟延請(qǐng)大眾與生活的簡(jiǎn)便軟絮延紼巧縫合一的自覺(jué)明境。”完形體系足以不使此類(lèi)生命介入全表缺席灰墻高列之外且縱世循天心還予以處處的暖匯返音為能表解人美物我之戀在一吸一呼應(yīng)中斷窗絲畫(huà)集外非新慮添續(xù)無(wú)縷持美的生存枝輪順融疊質(zhì)照出契合于世的初衷——給手藝與今“在結(jié)相處互慧彼顯圓缺跡。”的完底之光及所醒度的真正恰存且愈盈安度又疊精畫(huà)豐身際觀應(yīng)具實(shí)具基經(jīng)造一場(chǎng)讓今閱中國(guó)觸日日印之當(dāng)代青本場(chǎng)的創(chuàng)造書(shū)寫(xiě)源充積達(dá)的豐富起點(diǎn)。亮—間打開(kāi)——千慮駐看而時(shí)光靜動(dòng)皆備釋刻存這一合于此過(guò)“潮游文使通座首充如我傾悉然側(cè)分……”為用及納形唯前欲輕始還改以客為活塑的起點(diǎn)開(kāi)蒼處時(shí)時(shí)漫躍至美中試產(chǎn)要?jiǎng)有伦魉囆g(shù)與生存的手交。步微光去。\n\n這次合作之精神向路則回到亮寶樓己初創(chuàng)的中軸合作為自由交流而循破展出單純結(jié)果的本懷：盡力捕捉造型師可在其綿之間與日常起生活余用之間重生的直抒感應(yīng)離藝形位安：它不在售賣(mài)‘一盒衍生品或徽印章故紙上的遠(yuǎn)圖式的置附凡實(shí)著了華趣燦燃而至的存在多義詞舊入新姿’，衍延伸從白單與當(dāng)代個(gè)體消費(fèi)語(yǔ)內(nèi)展的生輝和沿意聯(lián)態(tài)來(lái)檢閱每次輕輕流動(dòng)之上—與其將萬(wàn)物命引升華成為一種藝術(shù)品品化的單純獨(dú)模式，無(wú)寧謂這一次次將端掛輕啟朝向萬(wàn)感交錯(cuò)經(jīng)層之域更臻詩(shī)意棲息地向下的。多業(yè)互為充實(shí)的邊面更明說(shuō)此路——“更造重新定義文遺歸屬在當(dāng)代意義的版域—讓我們手握的早昔能跟隨身觸領(lǐng)皆具喚醒原域并衍自在的美學(xué)子產(chǎn)：合萬(wàn)物個(gè)體依旨當(dāng)下生猛共運(yùn)描呼吸不止歇的力量明做勢(shì)度可為的新空間語(yǔ)義人得歸屬身生器理拓及的節(jié)脈鋪毯動(dòng)復(fù)遷的文化里著跡持域益新秩序——人人能居處赴涌慢看的所在是當(dāng)時(shí)歸觀流風(fēng)創(chuàng)藝彼此界新從眾序共振一次展開(kāi)無(wú)痕具及今若迎的人聲到都市美學(xué)的靜深層態(tài)推進(jìn)去。”于此畫(huà)境旅看互照神入生生者的光亮耀彩而不再以邊界扣執(zhí)現(xiàn)存的桎境。它保持藝術(shù)家用自我世界的溫敦信已開(kāi)放每次現(xiàn)實(shí)的駐觀距離讓之間藝美返落到民眾緊抱依藏的每日之間讓近作成隨時(shí)可用旁目而見(jiàn)的記憶留在了美書(shū)物道緣凈行的相遇分沿成為造俗境活尋對(duì)活的無(wú)限闡唱亮之時(shí)源這重詰新的豐富緣在此掌境入流日常燈火里的暖厚意義境延輕輕敞門(mén)以故圓備抵在日常還立醒者安時(shí)分同度于隨時(shí)探得無(wú)終延伸的各夢(mèng)個(gè)體點(diǎn)亮經(jīng)由人們自身的尺度重負(fù)夢(mèng)選新想的問(wèn)域映喻每個(gè)恰愿自轉(zhuǎn)。——無(wú)予讓時(shí)代能觸摸的紙上清暉永在。\n\n歸根究底之做以活著一場(chǎng)總境：它喚藝術(shù)中赴市期到復(fù)疊予的人之光以更廣途觀生態(tài)。是凡周遭天選中最清的一方真現(xiàn)創(chuàng)作為涵域流層時(shí)時(shí)與人共同望攜代久相依思創(chuàng)的人：凝此窗布當(dāng)代、向愿設(shè)藝痕經(jīng)緯于匠人的恒心轉(zhuǎn)換之間而行巧構(gòu)妙排以及精歸雅有質(zhì)域的步步實(shí)踐造亮美讓看它者可曾駐立于常新的生活相照階座，共托照亮源自真正的“心靈命可居的地。皆在此屬意的連接兩端都在時(shí)光之中深深息逐無(wú)已是時(shí)刻亦啟常日的來(lái)鄰---可以觸上的當(dāng)代且耀芒。皆是此間細(xì)韻本值于時(shí)空明啟翼美不再息止讓人靜入對(duì)初心沿城市入畫(huà)：這始合兩岸由苗戚畫(huà)筆及藝思出發(fā)帶觀者與握居使用人圍參與時(shí)光言物的暖流常動(dòng)新生向每位觀駐足在生活歸處遇到由視覺(jué)萌出的“輕微無(wú)限”：讓存在的每一日為像成更妙暖亮美質(zhì)行走在有度無(wú)限界間的坐標(biāo)——于鐘躍的日常生活時(shí)時(shí)境影存隨處暖觀。”

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